ردالشمس چگونه ممکن است؟
تعداد بازدید : مرتبه


ردالشمس چگونه ممکن است؟

واقعۀ رد الشمس  یکی از رخداد‌هایی است که در زمان حیات پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌واله) به وقوع پیوست که  یکی دیگر از فضائل و کرامت‌های امیرالمومنین(علیه‌السلام)  را اثبات می‌کند. امّا عده‌ای برای انکار این کرامت‌ها، اشکال‌تراشی و سنگ‌اندازی می‌کنند.

حدیث ردالشمس را بسیاری از بزرگان و علمای اهل سنت نقل کرده‌اند که به برخی از آن‌ها اشاره می‌کنیم:
فقیه شافعى ابن مغازلى در كتاب «المناقب» به سند خود روایت كرده كه پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌واله) سرش در دامن على(علیه‌السلام) بود كه وحى بر او نازل شد و على هنوز نماز عصر را نخوانده بود تا آفتاب غروب كرد. سپس پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌واله) فرمود: «خدایا اگر على(علیه‌السلام) بر طاعت تو و رسولت بوده، آفتاب را براى او برگردان (تا نماز عصرش را بخواند) راوى(ابورافع) مى‌‏گوید: «آفتاب پس از آن‌كه غروب كرده بود، برگردانده شد به جایى‌كه وقت نماز عصر بود، پس على(علیه‌السلام) به نماز ایستاد و نماز عصر را به جا آورد، و چون از نماز فارغ شد آفتاب غروب كرد و ستاره‌‏ها نمایان شدند».[۱]



ادامه مطلب


برچسب ها: ردالشمس چگونه ممکن است، ردالشمس در کتب اهل سنت، اثبات ردالشمس، ردالشنس یکی دیگر از فضائل علی،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ شنبه 10 مرداد 1394 توسط : علی سیدی


ابن تیمیه از نگاه بزرگان و علمای اهل سنت


تقی الدین احمد بن عبدالحلیم معروف به «ابن تیمیه» از علمای قرن هفتم(ه‌.ق) است که به دلیل کج‌سلیقگی و انحرافات فکری و عقیدتی که داشت با تمام مذاهب رایج آن زمان به مخالفت برخواست و عقاید و فتاوای شاذ و نادر خود را مطرح کرد، از همین رو تمام علمای عصرش با او به مخالف برخواسته و از نشر عقایدش ممانعت می‌کردند تا جایی که بر اثر افکار انحرافی‌اش از سوی علما چهار بار به زندان محکوم شد.[1]

وی از سوی بزرگان و علمای مذاهب اهل سنت مورد انتقاد جدی قرار گرفت و تکفیر شد؛ ما در این نوشتار نظرات و دیدگاه اکابر علمای اهل سنت در مورد ابن تیمیه را بیان نموده تا همه مسلمانان بدانند که عقاید و افکار او برخلاف قرآن و سنت پیامبراکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) است و هیچ جایگاه و مشروعیتی در عالم اسلام  ندارد.

1. «ابن حجر عسقلانی» می‌گوید: «او همین که فکر کرد مجتهد است، عجب او را گرفت و بر کوچک و بزرگ علمای قدیم و جدید ایراد می‌گرفت... او در حق علی(علیه‌السلام) می‌گوید: علی(علیه‌السلام) در هفده مورد اشتباه کرد و در کارهایش خوار شد... و این‌که او مکرر قصد خلافت کرد، ولی به آن نرسید و او برای ریاست جنگید نه دیانت. بعضی او را به همین جهت نسبت نفاق داده‌اند».[2]



ادامه مطلب


برچسب ها: ابن تیمیه، ابن تیمیه و اهل سنت، ابن تیمیه از نگاه بزرگان اهل سنت، وهابیت و اهل سنت،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ چهارشنبه 7 مرداد 1394 توسط : علی سیدی


تخریب بقیع، مقدمۀ ازبین بردن حقیقت و اصل اسلام


قبرستان بقیع تنها یک قبرستان معمولی نیست، بلکه مهم‌ترین گنجینه تاریخ اسلام است که یادآور وقایع و رخدادهای عصر پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌واله) و یادگاران ایشان است. بقیع مکانی است که شخص رسول خدا(صلی‌الله‌علیه‌واله) آن‌را برای دفن اموات برگزید و فرمود: «من از سوی خدا به این مكان فرمان یافته‌ام».[1]

حرمت و احترام بقیع به آن انسان‌های والا و مومنانی است که در آن دفن شده‌اند. انسان‌های باکرامتی هم‌چون امام حسن، امام سجاد، امام باقر و امام صادق(علیهم‌السلام)، فاطمه بنت اسد، جعفربن ابی‌طالب، عباس بن عبدالمطلب؛ هم‌چنین همسران پیامبر و بسیاری از صحابه و شخصیت‌ نام‌دار دین اسلام در آن‌جا مدفون هستند. و از آن‌جایی که مهم‌ترین نشانه‌های تاریخ صدر اسلام و الگوهای شیعه در این قبرستان دفن هستند، وهابیت خبیث برای محو کردن آثار اهل بیت و خاندان پیامبر(علیهم‌السلام) و برای از بین بردن تاریخ اسلام در روز هشتم ماه شوّال سال 1344(ه‌.ق) تمام بقاع متبرّكه و مشاهد مشرّفه ائمّه بقیع، دختران و عمه‌های رسول الله(صلی‌الله‌علیه‌واله) و قبور تمامى اصحاب، تابعین و صلحا، را خراب و با خاك یكسان كرد.

وهّابی‌ها در نظر داشتند با تقارن انهدام این قبور، قبر رسول خدا(صلی‌الله‌علیه‌واله) و کهبه را نیز خراب كنند، و با دستاویز به آن‌كه بوسیدن و دور زدن بر گرداگرد سنگ‌ها شرك است، خانه خدا را منهدم نمایند، ولى از ترس سایر مسلمین از فرق عامّه، جرأت نكردند، أمّا هدم این دو مكان مقدّس در نقشه ایشان است، و به محض آن‌كه خیال‌شان از جانب كشورهاى إسلامى، آسوده گردد، دست به این جنایت خواهند زد.[2]



ادامه مطلب


برچسب ها: استراتژی وهابیت، تخریب بقیع، جنایات وهابیت، هدف وهابیت محو اسلام،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ یکشنبه 4 مرداد 1394 توسط : علی سیدی


گستاخی‌ها و جسارت‌های این تیمیه به امیرالمؤمنین


بنیان و شالودۀ فکری «ابن تیمیه»  پدر فکری فرقه ضاله و جعلی «وهابیت» از بغض و کینه خاندان نبوت تشکیل یافته است. با اندکی مطالعه کتاب «منهاج السنة النبویه» او می‌توان به این مسأله پی برد که  پایه‌ و زیربنای نظرات و فتواهای او، بر اساس عداوت و دشمنی با امیرالمومنین(علیه‌السلام) شکل گرفته است.

 خود ابن تیمیه و بزرگان اهل سنت، چنان مقام و قداستی برای صحابه پیامبر اکرم(صلى‌الله‌علیه‌وآله) قائل هستند که اگر بگوییم  آن‌ها را معصوم می‌دانند، اغراق نکرده‌ایم و گزاف نگفته‌ایم. اگر از تمام مقامات و جایگاه عظیم امیرالمونین(علیه‌السلام) نزد خداوند و رسول اکرم(صلى‌الله‌علیه‌وآله) صرف نظر کنیم، حداقل او که از نزدیک‌ترین صحابه پیغمبر بود؟! پس چرا وقتی نوبت به علی بن ابی طالب(علیه‌السلام) می‌رسد، ابن تیمیه این‌چنین به حضرت جسارت و توهین نموده  و کارهای ایشان را خلاف قرآن و سنت قلمداد می‌کند.

گستاخی‌ها و جسارت‌های ابن تیمیه به ساحت مقدس امیرالمؤمنین(علیه‌السلام) به قدری زیاد است که(نعوذبالله) کافر دانستن امیرالمومنین(علیه‌السلام) توسط ناصبی‌ها را تایید می‌کند و استدلال‌های‌شان‌ را بر کفر حضرت صحیح می‌داند و جنگ‌های حضرت را برای ریاست طلبی و تلاش برای حکومت بر مردم می‌خواند.



ادامه مطلب


برچسب ها: ابن تیمیه، دشمنی ابن تیمیه با حضرت علی، حضرت علی مظلوم تاریخ، دشمنی ابن تیمیه با اهل بیت،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ سه شنبه 23 تیر 1394 توسط : علی سیدی


کینه و دشمنی ابن تیمیه با امیرالمومنین صحابه پیامبر


«ابن تیمیه حرانی» بنیان‌گذار فکری وهابیت، یکی از دشمنان اصلی اهل بیت(علیهم‌السلام) به خصوص امیرالمومنین(علیه‌السلام) است. او از امیرالمومنین(علیه‌السلام) چنان بغض و کینه‌‌ای دارد، که شدیدترین تهمت‌ها و افتراها را نسبت به ایشان داشته و  از هیچ دروغ و دشنامی به حضرت ابا و شرم نکرده است.

عداوت و بغض و کینه ابن تیمه تا به جایی است که ابن ملجم مرادی قاتل امیرالمومنین(علیه‌السلام) را عابدترین انسان‌ها و دارای مقام علمی معرفی می‌کند.[1] در حالی که خود حضرت از پیامبر اکرم(صلّی‌الله‌علیه‌وآله) نقل می‌کند که : «پیامبر راست‌گو به من خبر داد كه من‌را شقى‌ترین انسانهاى این امت به شهادت خواهد رساند» .[2]

او بی‌شرمی و بی‌حیایی را به سرحد کمال رسانده و حتی در ایمان و عدالت امیرالمومنین(علیه‌السلام) نیز شک می‌کند و خطاب به شیعیان می‌گوید: «اگر به شما(شیعه) بگویند که دلیل بر ایمان علی(علیه‌السلام) و امام بودن او و عدالت او چیست، دلیلی نخواهید داشت».[3]



ادامه مطلب


برچسب ها: ابن تیمیه، دشمنی ابن تیمیه با علی، بغض و کینه ابن تیمیه به علی، ابن تیمیه و اهل بیت،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ یکشنبه 21 تیر 1394 توسط : علی سیدی


سیمای علی و ابوبکر در حادثه لیلة المبیت


حضرت امیرالمومنین(علیه‌السلام) اولین انسانی بود که پیش از همه به پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌واله) ایمان آورد و از تمام وجود خویش حتی جان‌ خود برای پیش‌برد اهداف مقدس حضرت گذشتند و در هیچ حادثه و جنگی از یاری پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌واله) و دین خدا فرو گذاری نکرد. جای جای تاریخ و در سیره و زندگی رسول خدا(صلی‌الله‌علیه‌واله) ردپایی از فداکاری‌ها و رشادت‌ها و جان‌گدازی‌های امیرالمؤمنین(علیه‌السلام) است.

قرآن کریم نیز در آیات متعددی این فداکاری‌ها را بازگو کرده است؛ یکی از این آیات، آیه «لیلة المبیت» می‌باشد که از مهم‌ترین آیات در فضایل امیرالمؤمنیین(علیه‌السلام) مى‌‏باشد، فضیلتى كه نظیر آن در اسلام براى هیچ كس ثابت نشده است. قرآن کریم در این باره می‌فرماید:« وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ یَشْرِی نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ وَ اللَّهُ رَؤُفٌ بِالْعِبادِ[بقره/207]بعضى از مردم جان خود را به خاطر خشنودى خدا مى‏فروشند؛ و خداوند نسبت به بندگان مهربان است».
تمام مفسران و علمای شیعه و سنّى، اتفاق نظر دارند كه این آیه در شأن فداكارى و ایثار بی‌‏نظیر امیرالمومنین(علیه‌السلام) نازل گشته است.[1]



ادامه مطلب


برچسب ها: علی در لیله المبیت، ابوبکر در لیله المبیت، ابوبکر در غار ثور،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ جمعه 19 تیر 1394 توسط : علی سیدی
حضرت علی هادی و رهبر امت در قرآن
تعداد بازدید : مرتبه


با بسته شدن مقدرات در شب قدر،  اختیار انسان چه می‌شود؟

شب قدر، شبی است که در آن مقدرات و سرنوشت یک‌ساله انسان مقدر می‌شود و زندگی، مرگ، سلامتی و بیماری، سعادت، شقاوت، رزق و روزی و... حتمی و معین می‌گردد. چنان‌که خداوند متعال در وصف این شب می‌فرماید:«إِنَّا أَنْزَلْناهُ فی‏ لَیْلَةٍ مُبارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرینَ* فیها یُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكیمٍ[دخان/3و4] ما قرآن را در شبى فرخنده نازل كردیم،كه ما هشداردهنده بودیم. در آن شب هر گونه كارى [به نحوى] استوار فیصله مى‌‏یابد».

علامه طباطبایی در تفسیر این آیه می‌فرماید:«این آیه در وصف  شب قدر بر همین معنا( که همه چیز در این شب مقدر می‌گردد) دلالت دارد، چون «فرق» به معناى جدا سازى و مشخص كردن دو چیز از یكدیگر است، و فرق هر امر حكیم جز این معنا ندارد كه آن امر و آن واقع‌ه‏اى كه باید رخ دهد را با تقدیر و اندازه‏‌گیرى مشخص سازند».[1]

امّا سوال و یا شبهه‌ای که عده‌ای مطرح می‌کنند این است که اگر در شب قدر مقدرات مقدر می‌گردد، پس تلاش و اختیار انسان چه می‌شود؟ البته همین مسأله دستاویز جبرى مسلكان گردیده و می‌گویند سرنوشت هر انسانى را قضا و قدر الهى تعیین نموده و تغییر هم نمی‌کند، مؤمن به تقدیر الهى مؤمن است و فقیر به قضای حتمى پروردگار فقیر است و راه فرارى وجود ندارد.



ادامه مطلب


برچسب ها: حضرت علی در قرآن، هادی و رهبر در قرآن، علی صدیق اکبر امت، فضائل علی در قرآن،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ چهارشنبه 17 تیر 1394 توسط : علی سیدی
  • تعداد کل صفحات : 25  صفحات :
  • ...  
  • 12  
  • 13  
  • 14  
  • 15  
  • 16  
  • 17  
  • 18  
  • ...  
شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Mobile Traffic | سایت سوالات